گذر به محتوا

گردون از کوکی بهره می برد.

گویا آقای خامنه ای در قطع صدای من ناتوان هستند، البتّه در دو سه سال گذشته تلاش برای قطع سایت و صدای من کم نبوده است. ۲ آذر ۱۴۰۳.

حصر آقای خامنه ای

بنیاد، انسان است. ادیان یا دست کم برخی از ادیان ادعا دارند که برای ارتقای انسان آمده اند. ادیان ابراهیمی بازاری و فریبی هستند برای جذب توده مردم و قدرت گرفتن، و پیامبرانشان همچون موسی و عیسی و محمد نیز شاعرینی هستند فریب‌کار. ۱۶ دی ۱۴۰۲.

تشیّع(مسلمان شیعه) به نظر منحرف‌ترین و کثیف‌ترین وضعیّت فکری است که بشر به خود دیده، ۲۴ دی ۱۴۰۲. بعد از رفتارهای اخیر دولت آقای نتانیاهو در اسرائیل نسبت به غزّه و دیگر کشورهای مسلمان و غیر یهود گمان بردم که یهودیّت تا میزانی به انحراف و آلودگی تشیّع پهلو می زند، ۲۰ مهر ۱۴۰۳. البتّه موضوع غصب سرزمین فلسطین و بازگردانی پناهندگان هفتاد و چندی سال، پیش از حمله اسرائیل مطرح شده بود، ۱۵ آذر ۱۴۰۳.

رفتن به انتهای سایت

تماس، لطفا با نظر و نقد خود به راهِ ما روشنی ببخشید.

دانلود فیلتر شکن رایگان، وی پی ان، پروکسی

همکاری

آخرین موضوعات منتشر شده:

دسته: حجاب اجباری

  • انحرافات در اسلام، زمانی اینگونه می اندیشیده ام در خصوص محمد

    نام نوشته از «انحرافات در اسلام» به «انحرافات در اسلام، زمانی اینگونه می اندیشیده ام در خصوص محمد» و اسلاگ نوشته از «islam-deviation» به «deviations-in-islam-i-once-thought-this-about-muhammad» ویراست شد، شمول دسته های «پیامبران سلسله ابراهیم» و «محمد» و «اسلام» و «حجاب اجباری» افزوده شد، دسته ی «انحرافات در اسلام، زمانی درباره محمد اینطور فکر می کردم» ساخته و مشمول شد. ۲۱:۰۲ چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۳ ژانویه ۲۹ ۲۰۲۵ در باغستان شهریار.

    پنج و چهل و سه دقیقهٔ بامداد یکشنبه بیست و سه آبان هزار و چهارصد شمسی، آیا محمّد در طول حیات خویش راه بر یک بت پرست، کافر، روسپی، شرابخواره، قمار باز، عریان، نوازنده بست، به این بهانه‌ها حریمی را شکست آرامشی را زدود در خانه‌ای را زد، حتّی یک نفر، حتّی در اوج قدرت و سیطره‌اش، این پفیوزی و خیانت و بی شرفی و درازدستی به نام محمّد و دینش از کجا می‌جوشد، از کدام افراد و فاسدین یا سلسله، از کدام منحرفین که نقل شدگانشان همگی گویا تایید همدیگر هستند به افتخار و جامعه گویا همگی را چون حیواناتی در شرف انفجار می‌دیده است، //-// حیوانات، پفیوز در معنای بی غیرت است، پفیوزی که نه غیرت خویش دارد نه غیرت آنچه ادّعا می‌کند و نه غیرت جامعه‌ای که از آن ارتزاق می‌کند، پفیوزی چند وجهی. چنین به گمان ما رسیده است.