گذر به محتوا

گردون از کوکی بهره می برد.

آقای خامنه ای یک دیکتاتور است، ۲۵ اسفند ۱۴۰۳.

گویا آقای خامنه ای در قطع صدای من ناتوان هستند، البتّه در دو سه سال گذشته تلاش برای قطع سایت و صدای من کم نبوده است. ۲ آذر ۱۴۰۳.

حصر آقای خامنه ای

بنیاد، انسان است. ادیان یا دست کم برخی از ادیان ادعا دارند که برای ارتقای انسان آمده اند. ادیان ابراهیمی بازاری و فریبی هستند برای جذب توده مردم و قدرت گرفتن، و پیامبرانشان همچون موسی و عیسی و محمد نیز شاعرینی هستند فریب‌کار. ۱۶ دی ۱۴۰۲.

تشیّع(مسلمان شیعه) به نظر منحرف‌ترین و کثیف‌ترین وضعیّت فکری است که بشر به خود دیده، ۲۴ دی ۱۴۰۲. بعد از رفتارهای اخیر دولت آقای نتانیاهو در اسرائیل نسبت به غزّه و دیگر کشورهای مسلمان و غیر یهود گمان بردم که یهودیّت تا میزانی به انحراف و آلودگی تشیّع پهلو می زند، ۲۰ مهر ۱۴۰۳. البتّه موضوع غصب سرزمین فلسطین و بازگردانی پناهندگان هفتاد و چندی سال، پیش از حمله اسرائیل مطرح شده بود، ۱۵ آذر ۱۴۰۳.

رفتن به انتهای سایت

تماس، لطفا با نظر و نقد خود به راهِ ما روشنی ببخشید.

دانلود فیلتر شکن رایگان، وی پی ان، پروکسی

همکاری

آخرین موضوعات منتشر شده:

دسته: روح

  • تعریف روح، گمان ما از خاطرات

    به گمان روح همان خاطرات و تعریفی است که ما از اشخاص در ذهن خویش داریم، ۱۷:۱۸ چهارشنبه ۱۴ دی ۱۴۰۱ ژانویه ۴ ۲۰۲۳ در باغستان شهریار. روز قبل در سه نوشته ی “خدا”، “تغییر اسامی شهرها” و “روح” به “در باغستان شهریار” اشاره نشده است، در این نوشته(“روح”) افزوده شد، ۱۳:۱۱ پنج شنبه ۱۵ دی ۱۴۰۱ ژانویه ۵ ۲۰۲۳ در باغستان شهریار.

    زمانی که شحصی مجسسمه ساز مجسسمه ای می سازد آیا مناسب است چنین عنوان داشتن که از روح خویش بر آن می دمد، آیا آنچه به عنوان روح در میان عموم شهرت یافته و به گمان دلالت به وضعییتی متا فیزیکی و خارج از جهان ماده دارد همان یاد و خاطره ای نیست که ما به یاد می آوریم و بدون آن دیگر شناخت و تعریف و یادی نیست چه برسد به روحی، گمان ما چنین است، 08:09 سه شنبه 5 مهر 1401 سپتامبر 27 2022 منزل، باغستان شهریار. به گمان دست کم در اشعار آقای مولانا سخن از دمیده شدن روح بر کالبد مجسسمه از جانب مجسسمه ساز به میان آمده است، شاید مناسب باشد چنین انگاشتن که منظور ایشان شبیه به مضمونی است که ما نیز تلاش به طرح آن داشتیم، به هر ترتیب گمان نمی بریم از بتن متن خاصه شعر جز تفاسیر بیرون آیند و در شعر کمتر وضوح دارند و اغلب منظور در لففافه پیچیده شده هستند، ۰۸:۳۳.