Gardun.ir

گذر به محتوا

گردون از کوکی بهره می برد.

گویا آقای خامنه ای در قطع صدای من ناتوان هستند، البتّه در دو سه سال گذشته تلاش برای قطع سایت و صدای من کم نبوده است. ۲ آذر ۱۴۰۳.

حصر آقای خامنه ای

بنیاد، انسان است. ادیان یا دست کم برخی از ادیان ادعا دارند که برای ارتقای انسان آمده اند. ادیان ابراهیمی بازاری و فریبی هستند برای جذب توده مردم و قدرت گرفتن، و پیامبرانشان همچون موسی و عیسی و محمد نیز شاعرینی هستند فریب‌کار. ۱۶ دی ۱۴۰۲.

تشیّع(مسلمان شیعه) به نظر منحرف‌ترین و کثیف‌ترین وضعیّت فکری است که بشر به خود دیده، ۲۴ دی ۱۴۰۲. بعد از رفتارهای اخیر دولت آقای نتانیاهو در اسرائیل نسبت به غزّه و دیگر کشورهای مسلمان و غیر یهود گمان بردم که یهودیّت تا میزانی به انحراف و آلودگی تشیّع پهلو می زند، ۲۰ مهر ۱۴۰۳. البتّه موضوع غصب سرزمین فلسطین و بازگردانی پناهندگان هفتاد و چندی سال، پیش از حمله اسرائیل مطرح شده بود، ۱۵ آذر ۱۴۰۳.

رفتن به انتهای سایت

تماس، لطفا با نظر و نقد خود به راهِ ما روشنی ببخشید.

دانلود فیلتر شکن رایگان، وی پی ان، پروکسی

همکاری

آخرین موضوعات منتشر شده:

دسته: شخص منظر

  • انتقال قدرت سیاسی این حوالی(طنز)

    اگر در گمان مناسب آید به چنین طنزی مطرح داشتن، ما به این نوع انتقال قدرت عادت نداریم، معمولا عدّه‌ای عربده کش در جلو می‌روند و عدّه‌ای چماغ به دست در پشت سر یا با هم و یا پس و پیش، هر که زنده ماند به ترتیبی که توانایی ادامه داشته باشد قدرت مال اوست، این نسخۀ تمام بومی انتقال قدرت این حوالی است، امّا در نسخه‌های مشارکتی عربده کش‌ها و چماق به دست‌ها میدان را برای سلاح‌های مدرن رها می‌سازند تا کار سریع فیصله گیرد و افراد جدید پشت میز مستقر شوند، باغستان شهریار 22:25 چهارشنبه 7 اردیبهشت 1401.

    نام نوشته از «انتقال قدرت سیاسی» به «انتقال قدرت سیاسی این حوالی(طنز)» و اسلاگ از «transfer-of-political-power» به «political-power-transfer-around-here-humor» ویراست شد، دسته های «قدرت»، «قدرت سیاسی» و دسته ای همنام با نام نو ایجاد و مشمول شد، ۲۰:۴۹ شنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۳ فوریه ۸ ۲۰۲۵ در باغستان شهریار.

  • جلب توجه دیگران به قیمت حرّاج آرامش درون

    احتمالاً شخص موفقی نباشند هر آن کس که آرامش و حضور درونی خود را به قیمت جلب توجه و نگاه دیگران به حراج بگذارند، به عنوان مثال از سر چشم و هم چشمی خریدی کنند یا راهی بروند. نام نوشته از«_+_» به «جلب توجه دیگران به قیمت حرّاج آرامش درون» و اسلاگ(پیوند) نوشته از «donkey» به «attracting-the-attention-of-others-at-the-auction-price-of-inner-peace» ویراست شد،

    از این منظر _+_ دست کم موجودی است که اصل فردیّت و آرامش و کیفیّت وجودش را بفروشد به تظاهر به چند _+_ دیگر، //-// _+_، چنین به گمان ما رسیده است. هشت و چهارده دقیقهٔ همین روز، از این منظر افزوده گشت. هفت و چهل و نه دقیقهٔ شنبه شش آذر هزار و چهارصد شمسی. تاریخ از ابتدا به انتهای نوشته منتقل گشت، چهارده و پنج دقیقهٔ جمعه نوزده آذر هزار و چهارصد شمسی. -:- به عنوانْ در ویراست دقایقی قبل افزوده و از آن حذف شد، چهارده و ده دقیقهٔ همین روز.

  • تلاش داشتن بهتر از دقایق بی کوشش است

    تیتر نوشته از «تلاش» به «تلاش داشتن بهتر از دقایق بی کوشش است» و پیوند نوشته از «try» به «effort-is-better-than-minutes-without-effort» ویراست شد، دسته «تلاش» و «تلاش داشتن بهتر از دقایق بی کوشش است» ایجاد و شمول افزوده شد، ۲۳:۱۷ دوشنبه ۱۵ بهمن ۱۴۰۳ فوریه ۳ ۲۰۲۵ در باغستان شهریار.

    چهار و بیست و پنج دقیقهٔ چهارشنبه سه آذر هزار و چهارصد شمسی، پیشتر در دو سال گذشته در این باره چندین بار شاید به کلام و قلم سخن رانده شده است، از نظر ما انسان تلاشش را انجام دهد بهتر است از شرمندگی خویش، ممکن است افرادی از سر شفقت و خیرخواهی یا حسادت چنین عنوان کنند که راهی شما قصد پیمودن دارید را رفته‌اند، انتهای آن را دیده‌اند و چرخ را که از نو اختراع نمی‌کنند، یا طاق اندیشه و کران فکرشان به آن قد است یا مایل به ترقّی شما نیستند، شاید هم محق باشند، باری ، در یک درخت سیب دو عدد سیب خیلی هم شبیه هم باشند یکی نیستند، فرد می‌گوید من امکانات خود را دارم، زیر ساخت خود را دارم، شرایط و ارتباطات خود را دارم، نگاه و فکر و نگرش و فرصت خود را دارم، روی هم رفته از این منظر انسان تلاش خویش را داشته باشد بهتر از شرمندگی‌ست، اینکه اراده و همّت فرد در چه راستا و مسیری‌ست بحث دیگری‌ست، چنین به گمان ما رسیده است.

  • روزگاری عدل الهی در ذهن من اینطور معنا می شد

    در پاراگراف بعد که سال ۱۴۰۰ نوشته شده به موضوع عدل خداوند پرداخته شده است، البته جملات وزنی از خشم دارند چرا که این مطلب پیشتر مطرح شده بوده است و با دستبرد آقای خامنه ای مجبور به تکرار آن شده ام و این موضوع بر کیفیت محتوای تولید شده نیز اثر گذاشته و کمی آن را گنگ ساخته و از شاخ و برگ انداخته است، در آن ایام وجود موجودی به نام خدا را پذیرفته می پنداشتم و در خصوص عدل آن وجود در تمامی انسان ها عقل را مثال کشیده ام که هیچ کس از عقل خویش ناراضی نیست، در خصوص خدا و ایزد به نظرم خلقت یا آفرینش به عنوان فرآیندی که حضور داشته و دارد مناسب تر است، و این احتمالاً به این معنی است که مناسب خواهد بود تا بشر ساختار عدالت خویش بگسترد در عوض اینکه منتظر عالم غیب باشد با پشتوانه چند حکایت بی اعتبار. تیتر نوشته از «عدل» به «روزگاری عدل الهی در ذهن من اینطور معنا می شد» و اسلاگ نوشته از «justice» به «once-upon-a-time-divine-justice-meant-this-in-my-mind» ویراست شد، دسته های «عدل»، «عدل الهی» و «روزگاری عدل الهی در ذهن من اینطور معنا می شد» تولید و مشمول شدند، ۱۹:۱۸ یکشنبه ۱۴ بهمن ۱۴۰۳ فوریه ۲ ۲۰۲۵ در باغستان شهریار.

    دنبال عدل الهی کجا می‌گردید، چه چیزی هست که هیچ کس از آن ناراضی نیست، تفاوت و فاصلهٔ انسان و حیوان در چیست، حتّی آن دیوانه هم اگر سر به سرش نگذارند مشغول زندگی خویش است. پیشتر اشاره یا اشاراتی به این موارد داشته‌ایم احتمالاً بیش از یک بار. در پیشگاه و بر بارگاه خِرَد چه چیز هست که حقیر ننماید، آیا می‌توان چنین پرسید. پیشتر به این مثل یا نظیر چنین مضمونی نیز اشاره داشته‌ایم احتمالاً، آنجا که عقل نیست جان در عذاب است. نوزده و دوازده دقیقۀ همین روز، می‌گردی به می‌گردید ویرایش شد.

بایگانی

رفتن به انتهای سایت

▼