Gardun.ir

گذر به محتوا

گردون از کوکی بهره می برد.

آقای خامنه ای یک دیکتاتور است، ۲۵ اسفند ۱۴۰۳.

گویا آقای خامنه ای در قطع صدای من ناتوان هستند، البتّه در دو سه سال گذشته تلاش برای قطع سایت و صدای من کم نبوده است. ۲ آذر ۱۴۰۳.

حصر آقای خامنه ای

بنیاد، انسان است. ادیان یا دست کم برخی از ادیان ادعا دارند که برای ارتقای انسان آمده اند. ادیان ابراهیمی بازاری و فریبی هستند برای جذب توده مردم و قدرت گرفتن، و پیامبرانشان همچون موسی و عیسی و محمد نیز شاعرینی هستند فریب‌کار. ۱۶ دی ۱۴۰۲.

تشیّع(مسلمان شیعه) به نظر منحرف‌ترین و کثیف‌ترین وضعیّت فکری است که بشر به خود دیده، ۲۴ دی ۱۴۰۲. بعد از رفتارهای اخیر دولت آقای نتانیاهو در اسرائیل نسبت به غزّه و دیگر کشورهای مسلمان و غیر یهود گمان بردم که یهودیّت تا میزانی به انحراف و آلودگی تشیّع پهلو می زند، ۲۰ مهر ۱۴۰۳. البتّه موضوع غصب سرزمین فلسطین و بازگردانی پناهندگان هفتاد و چندی سال، پیش از حمله اسرائیل مطرح شده بود، ۱۵ آذر ۱۴۰۳.

رفتن به انتهای سایت

تماس، لطفا با نظر و نقد خود به راهِ ما روشنی ببخشید.

دانلود فیلتر شکن رایگان، وی پی ان، پروکسی

همکاری

آخرین موضوعات منتشر شده:

دسته: فرهنگ

  • شورای عالی امنیّت ملّی

    در ادامه روند بررسی در همان ایام و چند هفته بعد از تصمیم محرمانه بودن تعاملات شورای عالی امنیت ملی به این نتیجه رسیدم که مناسب است محتوای مذاکرات شورای عالی امنیت ملی برخط و آنلاین به صورت عمومی منتشر شود، ۱۵:۲۲ چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳ نوامبر ۱۳ ۲۰۲۴ در باغستان شهریار.

    به نظر انتشار تعاملات شورای عالی امنیّت ملّی به صورت برخط موضوعی مناسب نیست، امنیّت شهروند به گمان موضوعی مهمتر از انتشار اطّلاعات امنیّتی برای شهروند است، اینکه در چه زمانی به صورت رسمی دسترسی به تعاملات مقدور باشد به گمان از سه روز تا سه یا شش ماه شاید اعدادی مناسب باشند، به هر ترتیب به گمان مناسب است رسانه ها اگر دسترسی به منابع خبری بیابند برای انتشار اخبار امنیّتی دچار محدودیّت نباشند، «دیوان امنییت» در تیتر نوشته به «شورای عالی امنیّت ملّی» ویراست شد، ۱۹:۰۷ دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ فوریه ۱۹ ۲۰۲۴ باغستان شهریار.

    تیتر نوشته از “شورای عالی امنیّت ملّی فلتا” به “دیوان امنییت” ویراست شد، مایلیم نام «شورای عالی امنییت مللی» «دیوان امنییت» نامیده شود و جریان آن در همان زمان منتشر گردد. 22:08 چهارشنبه 26 مرداد 1401 آگوست 17 2022 منزل، باغستان شهریار.

    در خصوص جلوگیری از بر طرف سازی مشکلات در شورای عالی امنیّت ملّی فلتا(ایران) چه کارهایی انجام گرفته است. صفر دقیقهٔ بامداد یکشنبه بیست و یک آذر هزار و چهارصد شمسی.

  • تغییر در برخی صداهای زبان

    مایلیم تغییر صداهایی همچون “پ” و “خ” در زبان های این حوالی مطرح گردد، به عنوان مثال در کلماتی چون پسته، پمبه، خر، خرما در زبان فارسی در عوض صداهای مذکور استفاده از صدا یا کلمه ی دیگری به بررسی متناسب نزدیک شود، 16:23 جمعه 25 شهریور 1401 سپتامبر 16 2022 منزل، باغستان شهریار.

  • نژاد پرستی و زبان

    اگر وطن پرستی از کم رنگ ترین ها تا متعصصب ترین های آن را نوعی نژاد پرستی نپنداریم به گمان نژاد پرستی بدون زبان واحد مقدور نیست یا دست کم تا این زمان به ظهور نرسیده است، ۱۱:۵۴ شنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۱ خانه Gebze گبزه تارا(ترکیه). منتشر شده از محتوای اپ Keep Notes مرتبط به Google.com در Android توسسط گوشی Nokia 3.2 عدم دسترسی به اینترنت و نقدینگی، دسترسی به اینترنت اشتراکی از گوشی خانوم والده ی ما، اینترنت در قطع و وصل است به زمانی، حوالی یک ساعتی هست و یک ساعتی نیست، این احتمالن پس از قطعی دووم امروز است، حوالی ساعت ده به بعد گویا صدایی از روشن بودن هات اسپات از جانب والد ما در راهرو پیچید، ۱۳:۲۰ همین حوالی. “کم رنگ تربن ها” به “کم رنگ ترین ها” ویراست شد، ۱۳:۲۱ همین حوالی.

  • آقای سعدی، بهانه‌ی دروغ و سلسلهٔ آقای ابراهیم

    با گمان به یاری حضور ذهن در بخشی از بوستان آقای سعدی به داستانی از پادشاه و دو وزیر اشاره دارند که یکی از وزیران با دروغی جان فردی را می‌خرد و پادشاه به تعریف از این فعل می‌پردازد که صداقت وزیر نخست ممکن است باعث جان فرد شود امّا دروغ وزیر دیگر جان وی را به نجات می‌رساند، این موضوع به گمان ما نامناسب است، به گمان ما لفظ پادشاه هم برای چنان فرد و نگاهی نامناسب است، به گمان ما دروغ در هر قالبی دروغ است، از طرفی به گمان ما شاعران کذّابی چون برخی از سلسلهٔ آقای ابراهیم به دروغ آغشته هستند و مدّعیان دنباله رو ایشان مایل هستند افراد همچون آنان رفتار داشته و دروغگو باشند و چه بهانه‌ای بالاتر از جان انسان، به گمان هدف دروغگویی است و هر چه بتواند توجیه سریعتری برای آن بسازد برای ایشان نزدیک به مناسب است. آیا دروغ نگفتن برای بی ثمری آن است یا زیان آن، اگر این گمان نزدیک به واقع باشد و دروغ هزینه‌ای داشته باشد هزینهٔ دروغ گفتن چیست و چه قیدی بر ما می‌نهد، باغستان شهریار، ۰۱:۴۲ سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱.

بایگانی

رفتن به انتهای سایت

▼